Charlas de cine del Centro de Documentación



En la Cineteca Nacional analizan la identidad fronteriza a través del western







ï‚· La ideología de los pueblos de la frontera es afectada por



los estereotipos del western: Isis Saavedra Luna







“No es lo mismo ver a John Wayne cruzar la frontera a caballo desde



una sala de cine en Hollywood Boulevard, cuando se pertenece a la



clase media estadounidense, que verla como campesino mexicano en



Ciudad Juárez esperando el momento de pasar el Río Bravo para



conseguir un trabajo como migrante indocumentado y sin derechos



constitucionales”, así lo aseguró Isis Saavedra Luna durante su



ponencia Antilectura de la frontera norte a través del western clásico



de Hollywood, que se realizó este 29 de septiembre en la Sala 4,



Arcady Boytler.



Organizada por el Centro de Documentación de la Cineteca



Nacional, la conferencia de la maestra en Historia por la Universidad



Nacional Autónoma de México (UNAM) giró sobre cómo la realidad, la



identidad y "la propia historia" de los pueblos fronterizos



estadounidenses y mexicanos modifican la apreciación y el sentido



que le dan a las películas de vaqueros.







El estudio de Saavedra Luna parte del concepto de antilectura.



“El western posee una serie de convenciones; sin embargo, el tiempo,



el espacio y todo lo que ahí sucede a nivel histórico, social, político y



cultural, actúa como filtro. Dicha antilectura pretende cuestionar el



trasfondo de dichas convenciones, esclarecerlas y comprenderlas



desde este lado de la frontera”, comentó.



del western



Objeto de su antilectura, la identidad de los pueblos divididos por



el Río Bravo se ve profundamente afectada por las imágenes que



proporciona el western. “En ese terreno tan movedizo, los defectos se



extrapolan o se inventan, se hacen generalizaciones con fines



hegemónicos y entonces se construyen tipos falsos que pasan a ser



estereotipos”.



Los estereotipos raciales del mexicano como villano, miserable o



alcohólico, se adoptaron por ambas sociedades. De igual manera, el



héroe de piel blanca, abnegado salvador de los desprotegidos del



lejano Oeste se configuró en el vaquero “bueno” de las películas de la



era clásica del western y permea en el inconsciente colectivo de la



frontera.



La egresada de la UAM Xochimilco citó las posturas de



diferentes teóricos, como André Bazin, quien consideraba que la



mitología del género se centraba en el derecho y en la moral. “En



cambio, para David Brian el western representó la ética del trabajo y



de lo permitido, mientras que Peter Homans vio en él la legitimación



de la violencia y del contexto del control puritano de las emociones”,



aseguró.



La charla se ejemplificó con la proyección de dos películas. La



primera, Asalto y robo de un tren (The great train robbery, Edwin S.



Porter, 1903), es considerada como el primer western de la historia del



cine. La segunda, El retorno del forajido (The ride back, Allen H. Miner,



1957), intentó ser una película “con pretensiones psicológicas”, según



la ponente.



Las Charlas de cine del Centro de Documentación continuarán el



martes 6 de octubre con la conferencia de Valentina Velázquez



Zvierkova: La canonización de Libertad Lamarque: La maternidad



lacrimógena en el cine nacional, donde se proyectará la película



Soledad (Miguel Zacarías, 1947).



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